domingo, 5 de julio de 2009

Camino~~



Mira como lentamente camina esa pareja. Mientras el alza su cintura, ella reclina suavemente su cabeza sobre el hombro amistoso. Y avanzan en el atoño de las hojas qe revolotean crepitantes, en la expiracion del amarillo, del rojo y del violeta. Jovenes y hermosos avanzan, sin embargo, hacia la tarde de la niebla plomo. Una llovizna fria y los juegos de los niños, sin niños, en jardines desiertos.

sábado, 4 de julio de 2009

Romanticismo romanticon


EL romanticismo recupera la fe en el hombre y en la fraternidad humana. La tolerancia religiosa deriva en latente teismo qe acercara la divinidad a un plano raramente humano. Con el subjetivismo, el arte pierde su faceta utilitaria y asi puede empezar a mirar atrás. El arte en esta nueva era, sera exprecion de los sentimientos, de la necesidad comunicativa del artista entendido como un yo individual y libre. La musica de erige ahora en un discurso subjetivo con frecuencia vinculado a la lieratura.
Los filosofos del siglo XVIII elaboraron nuevas teorias acerca del problemas de lo bello, lo cual provoco qe la estetica naciera como disciplina hija de la filosofia. Con ellos la busqeda de la bellezay sus definiciones entroncaban con las ramas del saber.
Enseguida, Kant vino a añadir una nueva carateristicca esteica a los conceptos de belleza y fealdad: la del gusto. El fue qien introdujo la categoria de lo sublime, distinguia dos tipos de sublime, el dinamico y el matematico. La bellezza y su presentacion se viculan a la cualidad, mientras la sublimidad se vincula con la cantidad. En este sentido, el sublime dinamico es la expresion de un sentimiento humano al frente de una gran fuerza natural ante la cual no se puede hacer nada; en contraposicion, el sublime matematico es el sentimiento de incomprencion humana ante las grandezas de la naturaleza.
Pero hay mas ;D al concepto de sublime como experiencia estetica, kan añade un nuevo protagonista al panorama artistico, el del genio. El genio lleva impresa la exprecion de la teologia oculta en la naturaleza. Sublime, genio y naturaleza convergen en un subjetivismo propio del artista romantico. Y musicalmente todo ellos traducira en gramaticas distintas, pero bajo un mismo léxico.
La estetica del Romanticismo acepta qe la musica orqestal y la instrumental son abstractas, lo cual conduce a la asemanticidad del arte de los sonidos, razon por la cual se considera como un arte muy por encima de cualqier otro arte comunicativo. La musica capta la idea del mundo, su espiritu, su infinitud. Pero hay nuevas preferencias, el canto vinculado a la poesias o al teatro, qe puede engendrar un nuevo nacimiento de la tragedia*.
Haerder, por ejemplo, reconoce en la musica el vertice de las pposibilidades esteticas del hombre, ya qe de ella surge la poesia lirica. Sus tesis, ademas, apuntan ya hacia la futura idea wagneriana de la opera.
En otro ambito, Goethe definira la musica como un templo a traves del cual el hombre se interna en el ambito de lo divino atraido hacia lo demoniaco y desligado de toda mterialidad.
Wackenroder añadira una nueva idea: la del rechazo de todo intento analitico y critico de la musica. Segun Hegel, y tras admitir, bajoel concepto de la ironia , la muerte del arte com final de las tres etapas historicas en las qe se ha movido ( antiguo, clasico y romantico- cristiano) la musica consigue expresar, mas qe cualqier otro arte la interioridad bajo la forma propia del sentimiento objetivo de una manera aun sensible: el sonido.
Hoffman acerca de Beethoven, al qe situa al final de un largo proceso en el caul la musica se erige como "la mas romantica de todas las artes" ya qe la musica, segun Hoffman en metatemporal por tener como meta, lo infinito qe bien cpuede interpretarce como lo intangible. Y en ese sentido, Beethoven( aunqe se le considera clasico) seria el maximo representante de la musica pura, sin elementos mundanos, qe nos evade de las penas y miserias del mundo.

* Nietzsche

Caraaai, qe punteria

Me pregunto si podre mantener bonito este blog